Escritores da Liberdade : Entre leituras e Reflexões

Baseado no Best-seller O diário dos Escritores da Liberdade, o filme “Escritores da Liberdade”, conta a história de múltiplos sujeitos envolvidos numa realidade que, ao mesmo tempo os afasta enquanto grupos sociais antagônicos, e os une, enquanto “outros”, à margem da história feita pelos e para os grupos sociais privilegiados.

 Lançado pela Paramount Pictures, em 2007, o filme traz, entre os protagonistas, a professora Erin Gruwell, interpretada pela atriz Hilary Swank. A mesma, sendo professora iniciante, luta contra a decepção do pai, que não aceita sua escolha profissional, sofre a discriminação de seus colegas de trabalho “mais experientes”, enfrenta a frustração e, conseqüente não-apoio do marido a seu sucesso profissional, e percebe-se responsável pela aprendizagem de um grupo de alunos dividido entre si, mas com uma coisa em comum: a marginalização frente à sociedade e a não-identificação de suas vivencias com os conhecimentos escolares.

O filme problematiza a necessidade de se trabalhar os conhecimentos escolares de modo que os mesmos se tornem significativos ao grupo de sujeitos envolvidos no processo de Ensino- Aprendizagem.

 O fato não acontecia com os alunos da turma retratada no filme, que estava na escola por obrigações legais, e em nada viam relação entre a escola e a vida real. Os mesmos tinham múltiplas histórias, inúmeras batalhas diárias e não tinham voz e vez na construção de seu conhecimento: a escola apenas repassava as escolhas do currículo oficial e via estes “outros”, como assim denomina COSTA (1999), como natural e culturalmente incapazes de aprendê-lo. O currículo oficial era elaborado para as turmas “avançadas”, estando inadequadamente preparado para o trabalho com os alunos da Sra Gruwell.

 Neste ponto, o filme nos faz refletir a respeito do que vem a ser o currículo, definido por CANDAU (2007) como um conjunto de esforços pedagógicos desenvolvidos com intenções educativas. É ele que conduz as ações desenvolvidas na escola, permeando também as atitudes e valores transmitidos, subliminarmente, pelas relações sociais e pela rotina do cotidiano escolar. Neste caso, ele é conhecido como currículo oculto. Aqui, torna-se relevante afirmar, ainda, como afirma COSTA (1999), que a mesma voz que mostrava aos alunos que os mesmos estavam inadequados ao sistema escolar, reafirmava aos alunos da “Turma Avançada" a sua superioridade em relação aos marginalizados.

O remodelamento do currículo pela professora lhe custou seu casamento, o apoio dos colegas de profissão e muitas lutas travadas com o Sistema Educacional. No entanto, toda a sua luta contra a discriminação que o grupo de alunos sofria, enquanto “outros” à ,margem do sistema, e contra o que ela própria sofria enquanto mulher, professora, profissional inexperiente e pouco ambiciosa, lhe rendeu o apoio , o respeito e o carinho dos alunos, que, pela primeira vez, viam-se como sujeitos possuidores de vez e voz para contar suas histórias.

A análise da narrativa dos alunos, quando expressam seu ódio pelos brancos pelo fato dos mesmos não sofrerem as discriminações a que eram submetidos diariamente, e sua auto-definição de “turma dos burros”, mostra que as tecnologias sociais têm a função de regular a fixação das identidades e definir os lugares sociais. De acordo com Costa, “as disciplinas do currículo cumprem em grande parte esse papel. Elas são produtivas na medida em que nomeiam, classificam, posicionam, hierarquizam”. (COSTA: 1999, p.55)

A escolha oficial dos conteúdos e a eleição das metodologias utilizadas na escola provocavam o insucesso dos alunos da turma em questão e, consequentemente reafirmava a desigualdade do sistema: a existência dos privilegiados e a dos inadequados.

A partir do momento que o currículo passou a ser contado pela voz do oprimido, e não apenas pela voz do opressor, os alunos viram suas realidades se entrecruzarem, tendo vários pontos de aproximação e afastamento contínuos. “Isso só poderia acontecer no quadro de lutas interculturais pelo direito de narrar-se. E esta luta é diária, de cada um/a e de todos nós.” (COSTA: 1999, p.57)

Além disso, é valido considerar que a própria Sra Gruwell estava ali, como sujeito ativo, em construção de sua identidade enquanto mulher, esposa, profissional e cidadã. Muito embora a mesma estivesse numa posição de pertencente a um grupo étnico privilegiado, ainda assumia papéis de inferioridade frente à escolha profissional, situação econômica e experiência no magistério. Exercendo uma profissão que ultrapassava os limites da escola, Erin Gruwell nos faz refletir a respeito dos professores enquanto sujeitos sócio-culturais, dotados de corporeidade, história,  relações sociais e afetivas, bagagem cultural, noções de tempo e espaço específicas, ligadas às suas experiências, concepção de ética e características físicas, sociais e culturais, que se fazem presentes, mesmo que inconscientemente, em seu exercício profissional.

 Neste caso, os diferentes passaram a se respeitar, formando uma grande família: a dos diferentes.

Para refletirmos a respeito deste período tão peculiar de transição de uma Educação de Tempo Parcial para a Educação Integral, é fundamental levarmos em consideração a necessidade de se construir uma escola para a interação entre os diferentes. Para isso, é imprescindível que se supere este ensino unilateral, onde se aprende apenas a versão dominante dos fatos.

“Para se ter direito a existir, sem ser idêntico,é preciso encontrar as brechas, praticando a política cultural da representação. É preciso encher o mundo de histórias que falem sobre as diferenças, que descrevam infinitas posições espaço-temporais de seres no mundo. É preciso colocar  essas histórias no currículo e fazer com que elas produzam seus efeitos.”  (COSTA: 1999, p.65)

Referências

Candau, V.M. e Moreira, A.F.B. Currículo, conhecimento e cultura. In: BRASIL. Ministério da Educação. Secretaria de Educação Básica.Indagações sobre Currículo:currículo, conhecimento e cultura.Brasília, 2007.

Costa, M.V. Currículo e política cultural. In: Costa, M.V. (org.). O currículo nos limiares do contemporâneo. Rio de Janeiro, DPA, 1999.

Gimeno Sacristàn, J. Escolarização e cultura: a dupla determinação. In: Silva, T.T.da. Novos mapas culturais, novas perspectivas educacionais. Porto Alegre: Editora Sulina, 1997.

Louro, G.L. O currículo e as diferenças sexuais e de gênero. In: Costa, M.V. O currículo nos limiares do contemporâneo. Rio de Janeiro: DPA, 1999.

 Teixeira, I.C. Os professores como sujeitos sócio-culturais. IN: Dayrell, J. (org.). Múltiplos olhares sobre educação e cultura. Belo Horizonte: Editora UFMG, 1996.